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4月的壯鄉(xiāng)廣西是“民歌的海洋”，處處有歌圩，山歌唱不停。游客“三月三”打卡壯鄉(xiāng)，享多彩民俗。為抓住潑天的“流量”，廣西當(dāng)?shù)孛駱?lè)藝術(shù)家們依托節(jié)慶氛圍，以民歌新唱，改良?jí)燕l(xiāng)非遺樂(lè)器等方式，傳承創(chuàng)新民樂(lè)，讓壯鄉(xiāng)民歌文化被更多人熟知。

與潘婷相同，柳州市非遺代表性項(xiàng)目(融水苗族蘆笙音樂(lè))傳承人賈征深挖民樂(lè)創(chuàng)新，他通過(guò)改良?jí)燕l(xiāng)蘆笙樂(lè)器，進(jìn)一步豐富蘆笙音域，并設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的音位圖，讓蘆笙也能吹奏當(dāng)下的流行歌曲，引發(fā)年輕人興趣。

“民歌創(chuàng)新上，我們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)原生態(tài)唱法的同時(shí)，在伴奏中融入當(dāng)下新潮的電音元素，用來(lái)編排新民歌?！睆V西“梢麗組合”成員潘婷說(shuō)?！叭氯逼陂g，她們打造了電音風(fēng)格的創(chuàng)新民歌作品，作為短視頻背景音樂(lè)，供網(wǎng)友在線上平臺(tái)使用，讓人們借助短視頻接力傳唱壯鄉(xiāng)民歌。

潘婷表示，新潮魔性的音樂(lè)形式符合當(dāng)下市場(chǎng)需求，更易讓聽(tīng)眾“上頭”。山歌需要不斷有新穎的表演形式出現(xiàn)，民歌新唱才能走得更遠(yuǎn)。

银河app 敲擊金屬排琴，配合吊鑼、吹管等樂(lè)器合奏，來(lái)自印度尼西亞的仁迪與伙伴們?cè)趶V西“三月三”假期，為廣西民眾帶來(lái)印尼非遺甘美蘭表演?！拔矣脡燕l(xiāng)樂(lè)器如‘啵咧’‘天琴’來(lái)演奏印尼民歌，這是一種很好的交流融合方式?！比实险f(shuō)。

此外，他推動(dòng)開(kāi)展非遺蘆笙進(jìn)校園等活動(dòng)，將傳統(tǒng)蘆笙曲目簡(jiǎn)化改編，讓更多學(xué)子易上手吹奏，愛(ài)上蘆笙。今年廣西“三月三”假期，賈征帶領(lǐng)學(xué)子們登上各大民歌舞臺(tái)，演繹創(chuàng)新蘆笙曲目。

近年來(lái)，廣西多措并舉，大力推動(dòng)民歌文化傳承和弘揚(yáng)，傾力打造廣西“三月三”大型文旅IP，持續(xù)舉辦南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)、成立民歌學(xué)院等，讓壯鄉(xiāng)民歌文化延續(xù)傳唱，“圈粉”海內(nèi)外。(完)

廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院民族藝術(shù)系主任溫泉認(rèn)為，廣西“三月三”活動(dòng)與旅游推廣相結(jié)合，讓民歌“出圈”，新民歌演繹形式的多元化，讓游客進(jìn)一步了解壯族文化，令民歌傳唱更遠(yuǎn)。

仁迪在廣西藝術(shù)學(xué)院任教多年，專門教授甘美蘭課程，多次參與中國(guó)和東盟國(guó)家文化交流活動(dòng)，使他熟知壯鄉(xiāng)民族音樂(lè)，重視“民樂(lè)融合”。他認(rèn)為廣西以民歌文化搭橋，拉近了印尼和中國(guó)民眾間的距離。